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第一章 绪论1

一、研究动机4

二、研究范畴之「背景说明」5

（一）宋代「新」经学的诞生6

（二）《四库全书总目提要》谈《易》之流变8

三、研究范畴之「脉络分析」9

（一）宋《易》在精神上的改良9

（二）宋《易》在体制上的开创24

（三）宋《易》的类型35

四、研究目的60

（一）历史情境的还原与摄入61

（二）从援史证《易》建构宋代之非主流思维64

（三）宋儒援史证《易》之演变及影响考述65

第二章「义理易」的大本营—宋代史事易学之义理风华提要67

一、宋朝是「义理易」的大本营—从「研究材料」显示宋易之双轨分化67

（一）《四库全书总目提要》之著录70

（二）本论文之取材72

二、宋儒解易何以大规模援引史事73

三、宋代史事易学之历史分期77

（一）胡瑗是发端者77

（二）程颐是奠基者82

（三）李光等人是光大者90

（四）李杞为用易者95

四、宋代史事易学之义理风华提要96

（一）从「研究方法」分离思想层级96

（二）从「议题凝聚」收敛义理归趋与终极关怀102

（三）从「孔门精神」观其儒理风华104

第三章「乾健坤顺」的理想与典范—君臣型态的关注与发挥111

一、君的类型114

（一）「孚于嘉」的圣君贤君114

（二）「君子之光」的明君118

（三）「井收勿幕」的仁君122

（四）「寒泉之食」的大君124

（五）善处「既济」的柔理之君125

（六）「迷复失则」的昏君130

（七）「日中见斗」的暗君134

二、臣的类型139

（一）良臣139

（二）「闚观」的顺臣168

（三）「折足之凶」的庸臣169

（四）「伏戎于莽」的乱臣173

（五）「入于左腹」的奸臣177

（六）「丰其屋」的贪官178

三、论君臣关系183

（一）二爻与五爻183

（二）四爻与五爻197

（三）上爻与五爻204

四、论君臣强弱212

（一）正向212

（二）反向216

第四章「阳正阴邪」的消长与对决—治乱兴衰的彰显与示戒223

一、治世的彰显及运作226

（一）「天衢之亨」的大行气象226

（二）治世首重对人才的提攜234

（三）治世须留意对小人的处置251

（四）论保治之道278

二、乱世的成形及示戒289

（一）「城复于隍」的衰败景象289

（二）个人的抉择与趋吉避凶之道（附录）300

第五章「阳刚阴柔」的互补与调和—风俗政策的形成与运用323

一、正向324

（一）爱民之道324

（二）养民之本336

（三）安民之心339

（四）保民之法348

（五）利民之举354

（六）化民之俗363

（七）新民之要378

二、反向379

（一）「无妄之药」的扰民379

（二）「往见吝」的残民382

第六章「阳尊阴卑」的错乱与还原—道德价值的开展与崩解387

一、道德价值的开展394

（一）儒家394

（二）道家417

（三）佛教427

二、道德价值的崩解429

（一）从态度来说明429

（二）从行径来观察453

第七章 宋儒援史证《易》的目的特色与局限481

一、宋《易》援史的目的481

（一）纵横面481

（二）古今面486

（三）虚实面490

二、宋儒援史证《易》的特色491

（一）以帝王将相朝臣宦官为核心491

（二）人事日用的关注493

（三）忧患意识的强调495

三、宋儒援史证《易》的偏离与局限502

（一）偏离502

（二）局限519

第八章 宋儒援史证《易》的转变贡献及影响523

一、宋儒援史证《易》的转变523

（一）从偶一论述到全面比附523

（二）从「经史分离」到「经史合一」524

（三）从实用到实体525

（四）新议题的开拓528

（五）从忧患到忧愤忧懼531

（六）齐桓地位的攀升532

二、宋儒援史证《易》的贡献536

（一）经学面537

（二）思想面539

三、宋儒援史证《易》的影响547

（一）从时代论547

（二）从内容论558

第九章 宋儒援史证《易》在中国经学史上的意义及地位573

一、意义573

（一）义理的下化573

（二）义理的活化574

（三）义理的深化575

（四）义理的类化580

（五）义理的异化584

二、地位585

（一）从历史发展看地位585

（二）从专门学科看定位586

第十章 结论591

一、研究回顾591

二、研究展望593

参考书目597

附录一中国历史人物与《易经》卦爻辞的比附对应617

后记683

伏羲六十四卦方位686