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导论 儒学是宗教还是无神论？1

第一章 儒学——轴心时代的理性之花19

第一节 儒学与殷周政治文化20

第二节 儒学与殷周宗教文化33

第三节 儒学与春秋时期的无神论思潮52

第二章 孔子人本思想——中国无神论的奠基石73

第一节 轻天道、重人道的天人观74

第二节 轻鬼神、重人事的鬼神观84

第三节 轻迷信、重理性的理性精神89

第四节 继往开来的伟大哲人92

第三章 经学之争与中国无神论体系的建构95

第一节 王充是尊崇孔子的鸿儒97

第二节 现实主义的天人观101

第三节 无“无体独知之精”的形神论109

第四节 对世俗迷信的全面批判112

第五节 螺旋式上升的历史性转折117

第四章 宋明理学与中国无神论阵地的拓展127

第一节 以哲学本体论否定鬼神主宰论128

第二节 以人生有为论批判神学出世论140

第三节 以“气能论”解释鬼神仙怪157

第四节 揭示产生鬼神迷信的原因182

第五节 宋明理学无神论思想的特点与贡献187

第五章 启蒙思潮对中国古代无神论的总结（上）——熊伯龙对无神论的全面总结190

第一节 从“自然命定”到“致命遂志”192

第二节 从“阴阳之名”到“无鬼无聻”199

第三节 对佛道神学及封建迷信的全面批判203

第四节 千年第一功臣217

第六章 启蒙思潮对中国古代无神论的总结（下）——王夫之对有神论的哲学批判225

第一节 以气化自然论否定鬼神存在论226

第二节 以宇宙诚实论批判佛老空无论240

第三节 以理势合一论痛斥世俗迷信249

第四节 批判封建神学的新贡献及其局限256

第七章 儒学与中国古代无神论的特点260

第一节 以王权抵制神权260

第二节 以人道遏制神道266

第三节 以力学致知破除宗教神话269

第四节 以实用理性批判神学迷信273

第八章 儒学与中国近代无神论的发展279

第一节 与反帝反封建斗争紧密结合280

第二节 以科学与民主批判有神论294

第三节 从科学高度揭示神学根源315

第四节 以理性认识取代宗教神学320

附录：儒家无神论名著介绍327

《中国无神论史论丛》编后399