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第一章 绪论1

第一节 研究综述2

一 关于华夏认同的研究2

二 关于希腊认同的研究5

三 中希族群认同的比较研究8

第二节 互动的视角与比较的方法9

第三节 有关概念的说明14

一 古风时期与古典时期14

二 族群15

第四节 本书的框架16

第二章 上古时期的部族认同19

第一节 族群认同的两种标准与部族认同19

第二节 夏商周王朝与周边地区的部族认同——姓族认同23

第三节 东地中海地区的部族认同32

第三章 族群互动与族群意识的高涨47

第一节 互动的原因47

第二节 族群互动与族群意识的高涨——华夏与夷狄50

一 “猾夏”与“攘夷”51

二 争霸与融合64

第三节 族群互动与族群意识的高涨——希腊与波斯74

一 波斯战争75

二 雅典扩张80

第四节 族群互动与历史记忆84

第五节 族群认同的建构主义理论86

第四章 互动与族群认同的文化转向——文明优越性的建构90

第一节 文化转向的内涵90

第二节 华夏族文明优越性的建构101

第三节 希腊族文明优越性的建构112

第五章 互动与族群认同的文化转向——蛮族的建构118

第一节 华夏族对周边部族的野蛮性建构119

一 夷蛮戎狄的贬义化119

二 夷狄的想象123

第二节 希腊人的东方主义127

一 族群歧视的发明128

二 创造东方君主的丑陋形象与专制政体132

三 建构蛮族人的奴性与不自由134

第三节 文野话语与话语控制138

第六章 中希族群认同的差异性141

第一节 “有教无类”与部族孑遗141

一 “有教无类”142

二 希腊人的部族标准与原种族主义148

第二节 天下一体与二元对立155

一 华夏国家的天下一体观156

二 希腊人的二元对立观165

第七章 文化转向与轴心突破171

第一节 外部失序与轴心突破171

第二节 中希族群认同的历史遗产177

一 文化本位与种族主义178

二 文明守成主义与文明帝国主义181

参考文献189

后记204