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导言　1

一、哲学的转向　3

二、维特根施坦与语言转向　10

三、维特根施坦与语言转向的扬弃　14

四、本书的内容　17

第一章　有意义地说　23

第一节　意义作为事态　24

第二节　无意义的意义　28

第三节　事态作为意义的困难　31

第四节　意义的扩展　33

第五节　意义与意向性　37

第二章　说的丰富性：语言作为古城　43

第一节 日常语言自身的丰富性　44

第二节　任一语言游戏的丰富性　51

第三节　语言的自治（autonomy）　57

第三章　语言游戏即语言生活　63

第一节　语言：从运算到游戏　63

第二节　核心语言游戏　70

第三节　语境转变为生活　75

第四节　语言游戏即语言生活　80

第四章　私人语言不可能　84

第一节　私人语言的涵义　85

第二节　维特根施坦的（反）私人语言论证　88

第三节　对一些常识的分析　94

第四节 汉语村：私人语言论者的自相矛盾和维特根施坦的循环论证　97

第五节　私人语言论者的退却和维特根施坦的退却　100

第六节　语言游戏的封闭性或语言游戏论作为原子论，以及私人语言论证的意义　103

第五章　一种生活的基础　106

第一节　笛卡尔怀疑　107

第二节　维特根施坦的质疑　108

第三节　生活开始于接受　111

第四节　对这一接受的辩护原则上是不可能的　114

第五节 生活的脚手架（das Gerust,scaffolding）116

第六节　生活形式　120

第七节　维特根施坦与基础主义　122

第六章　家族相似　126

第一节　“家族相似”概念的历史　127

第二节　维特根施坦的“家族相似”概念　128

第三节　相似的方式　132

第四节　家族相似与相同　136

第五节　家族相似与词义　142

第六节　家族相似的开放性（自否定性）　147

附：略论语言游戏与家族相似的矛盾　150

一、语言游戏说作为原子论　150

二、家族相似的自否定性　156

三、结论：语言游戏与家族相似间的矛盾　162

第七章 生活间的确定性——不同语言游戏或生活形式间理解的可能性　164

第一节　疯子、傻瓜与正常人——异己生活的嵌入　165

第二节　辩无胜　170

第三节　理解意味着什么　174

第四节 看到关联（Zusammemb？nge sehen,seeing connexions）176

第五节　理解的方向　182

第六节　理解生活形式　188

第八章　哲学何为　189

第一节　哲学问题是语法问题　190

第二节　语言在哲学中空转　194

第三节　哲学＝回到生活　198

第四节　哲学作为流露　204

第五节　哲学的第三种可能？213

结语　哲学的语言生活　218

参考文献（In order of alphabet）　221

后记　232