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绪论1

第一节　论题缘起1

一、现实意义1

二、学术意义4

第二节 对三个核心概念的说明5

一、权力5

二、温州7

三、士绅9

第三节 前人士绅研究述评16

一、有关士绅权力来源的研究17

二、有关士绅内部分层的研究37

一、回归叙事史学44

第四节 研究策略和研究方法44

二、社会学方法47

三、区域史方法49

第一章　温州的生活世界53

第一节 区域社会一体化的形成54

一、区域的农业开发54

二、区域社会的分化64

三、区域的空间整合79

四、区域一体化形成的若干标志89

第二节 温州的社会文化生态93

一、人口状况93

二、文化谱系97

三、社会组织107

四、温州人的特性111

第三节 乾、嘉、道时期的地方权力关系118

一、下层士绅与地方官的矛盾118

二、地方官与上层士绅的合作123

三、宗族组织的社会“减震器”功能131

第四节 小结135

第二章 19世纪中叶地方政治生态的变化——透视金钱会事件所见137

第一节 金钱会事件始末138

第二节 会党活动的常态与变态151

一、金钱会成员的身份构成151

二、金钱会在地方社会中的活动156

三、会党是地方权力结构中的重要板块160

第三节 权力关系结构的失衡与平衡162

一、上层士绅与下层士绅163

二、“绅与绅仇”——士绅阶层的分裂164

三、“谋两利”——下层士绅与会党的联合170

四、“你讲的是哪一类士绅”——对全称判断的质疑173

第四节 地方政府的作为与不作为175

一、“报复说”——“不作为”的理由175

二、“不作为”——出于无奈179

三、“不作为”就是“作为”181

四、“不作为”不等于“不在场”183

第五节 宗族是地方势力角逐的现成工具193

一、地方势力凭借宗族进行社会动员193

二、政府对宗族势力的打击195

第六节 小结196

一、温州：西教传播的沃壤200

第三章　教会势力的楔入200

第一节 教会势力在温州的发展200

二、条约制度庇护下西方教会的发展202

第二节 民众活动空间的不断拓展212

一、会党获得更大的社会动员能力212

二、普通民众活动空间的增大219

第三节 国家控制社会能力的急剧衰减222

一、西教的传入削弱了官府的权力223

二、地方官在危机中的应对策略224

三、国家正式权威的丧失228

第四节 士绅地方社会主导地位的形成234

一、士绅对教会的仇视和对抗234

二、士绅与民众：暂短联盟的破裂243

三、士绅和西教：从对抗走向和解248

第五节 小结255

第四章 学务场域中的权力角逐——以孙诒让的活动为中心257

第一节 上层士绅权力的扩张态势259

一、政府的尴尬处境260

二、士绅在筹款和学务管理上的优势265

三、“绅权”的扩张态势267

第二节 地方官吏与上层士绅的对立272

一、上层士绅对地方官的认识273

二、上层士绅的兴学方案275

三、地方官的敷衍和延宕277

一、地方官面对强大的对手283

第三节 地方官对付上层士绅的手法283

二、与下层士绅的联合288

三、把正常的权力之争刑事案件化294

第四节 小结297

第五章 “布衣士绅”的崛起301

第一节 大绅与“布衣士绅”的支配和被支配关系302

一、“布衣士绅”302

二、大绅303

三、大绅与“布衣士绅”的支配和被支配关系304

第二节 “布衣士绅”崛起的社会环境307

一、永嘉之学的近代回响308

二、温州士风嬗递中的三个世代315

三、晚清温州的社团和学堂323

第三节 布衣通过结社获得与大绅对峙的实力328

一、心兰书社328

二、求志社330

三、向大绅发起挑战334

第四节 布衣借助西方文化资源确立斗争优势345

一、围绕“科场案”的斗争346

二、围绕“瑞安中学存废案”的斗争356

三、斗争双方之力量对比363

四、双方在两案中胜负转换之原因371

第五节 小结374

结语376

参考文献384

后记404