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导论 大国学是汉语学术圣经学的生存语境1

第一节 “大国学”与21世纪全球化语境3

一、什么是大国学4

二、反映中国形象的大国学是一个不断变化的概念15

三、全球化视野下反映中国形象的大国学18

第二节 大国学所遇到的挑战和机遇38

一、中国真正的大国学面临被解构的危险38

二、中国真正的大国学面临发展的机遇42

三、全球对话视野中的大国学47

第三节 大国学视野中的汉语学术圣经学51

一、再论什么是“汉语学术神学”52

二、“圣经神学”和“圣经学”79

三、反映中国文明形象的大国学是汉语学术圣经学的合法性根基82

第一章 什么是圣经85

第一节 什么是汉语学术圣经学的圣经85

一、犹太教圣经86

二、天主教圣经90

三、东正教圣经90

四、新教圣经91

第二节 圣经的正典化和流传过程104

一、《塔纳赫》及《旧约》的正典化过程105

二、《新约》的正典化过程107

三、圣经的流传110

第三节 圣经的汉语翻译119

一、景教的圣经翻译119

二、天主教的圣经翻译120

三、新教的圣经翻译121

四、东正教的圣经翻译128

第四节 圣经的内容129

一、从题材分类看圣经内容129

二、从历史角度看圣经内容133

第五节 《次经》与《伪经》137

一、《次经》137

二、《伪经》141

第二章 圣经研究方法147

第一节 理解的局限和方法的多元147

第二节 圣经研究中的低等和高等批评法148

第三节 中国经学方法150

一、语文学方法152

二、天文历法等实学方法155

三、五四以来的百年经学研究范式156

第四节 其他方法159

一、索隐法159

二、考证法和考古法162

三、社会学方法165

第五节 研究方法小结165

第三章 圣经语言学167

第一节 《旧约》希伯来语170

一、闪米特语概述170

二、希伯来语概述172

三、希伯来语的文字渊源173

四、希伯来语语言学研究174

第二节 《新约》希腊语177

一、写作圣经的通用希腊语177

二、希腊语的特点179

三、希腊语的历史分期182

四、《古希腊语（新约〉教程》184

第三节 神学拉丁语185

一、拉丁语概述185

二、教会（圣经和神学）和学术拉丁语186

三、拉丁语的历史发展186

四、拉丁语字母、语音与语法187

五、拉丁语学习课本190

第四节 阿拉米语及其他与圣经密切相关的语言192

第四章 圣经神圣义理学196

第一节 什么是圣经神圣义理学196

第二节 圣经神圣义理学包括圣经神学198

一、《旧约》神学201

二、《新约》神学205

第三节 圣经的神圣性与上帝的默示207

一、什么是默示与人的创作210

二、历史上关于默示论的不同理论213

三、路德的圣经默示观218

四、路德之后默示论的发展221

五、默示论是普世性神学不可回避的问题223

第四节 圣经神圣义理学的汉语性223

一、圣经是“经”224

二、经学对汉语学术圣经学的启示225

三、圣经神圣义理对于汉语学术神学和哲学研究的意义237

第五章 圣经世俗义理学240

第一节 圣经世俗意义的社会学批评241

第二节 圣经世俗意义的历史和人类学批评242

第三节 圣经世俗意义的文化学批评245

第四节 圣经世俗意义与科学发展248

一、从《创世记》到地质学249

二、圣经和年代学及其在汉语语境中的意义250

三、从巴别塔到比较语言学251

四、从《利未记》到政治经济学252

第五节 圣经世俗义理对于汉语学术神学的意义252

第六章 圣经解经学——解释文本本身的意义之考据254

第一节 什么是解经学254

第二节 旧约解经学256

一、底本来源批评法258

二、编修批评法260

三、形式批判法264

四、经文文本批评法268

五、传统批评法275

六、考古法280

七、《旧约》的红线283

八、旧约学专业进深课程可以选择的方向285

第三节 新约解经学286

一、文本与传统287

二、文本与语境289

三、文本与诠释292

四、新约学专业进深课程可以选择的方向294

第四节 对解经学历史批评法的评估295

一、科学研究圣经的起点295

二、研究者的前见对解经学的影响297

三、语文学、考古学方法与社会学方法的局限性299

四、解经学的现状300

第七章 圣经诠释学——解释文本对于读者的意义之诠释303

第一节 什么是圣经诠释学303

第二节 作为神圣宗教经典的圣经诠释307

一、古代（约公元前5世纪到公元4世纪）307

二、中世纪（约公元5世纪到13世纪）312

三、文艺复兴和宗教改革时期（约14到16世纪）314

第三节 作为世俗历史经典的圣经诠释317

一、形式批评和历史批评诠释法317

二、自由主义诠释法318

三、新正统诠释法320

四、后自由主义诠释法与叙事神学诠释法321

五、多元意识形态批评325

六、正典批评诠释法326

第四节 作为文学艺术经典的圣经诠释329

第五节 诠释学的独立和发展331

一、诠释学的产生331

二、当代诠释学334

三、当代诠释学对圣经诠释的影响337

第八章 汉语学术圣经文学研究342

第一节 作为文学作品的圣经343

第二节 传统文学理论视野中的圣经文学性346

第三节 圣经文学的修辞特点349

一、修辞的概念和历史350

二、现代修辞学的研究内容353

三、圣经修辞学354

第四节 圣经文学新批评356

一、结构主义圣经批评356

二、叙事学圣经批评358

三、读者反应圣经批评360

第五节 比较文学视野中的圣经与文学363

一、圣经与世界文学363

二、圣经与中国文学369

参考文献374